Iman Katolik Media Informasi dan Sarana Katekese

KITAB SUCI +Deuterokanonika
: - Pilih kitab kitab, masukan bab, dan nomor ayat yang dituju

Katekismus Gereja Katolik

SEJARAH PAUS

Ensiklik & Surat Paus

Dokumen KV 2

Katekismus Gereja Katolik

Katekismus Gereja Katolik www.imankatolik.or.id	Cari Kata dalam KGK www.imankatolik.or.id
Nomor: masukkan no. katekismus yang dikehedaki, misalnya 3, 67, 834 atau 883-901	Kata: masukkan kata yang akan dicari untuk menunjukkan no. katekismus

697.	Awan dan sinar. Kedua lambang ini selalu berkaitan satu sama lain, kalau Roh Kudus menampakkan Diri. Sejak masa teofani Perjanjian Lama, awan - baik yang gelap maupun yang cerah - menyatakan Allah yang hidup dan menyelamatkan, dengan menyelubungi kemuliaan-Nya yang adikodrati. Demikian juga dengan Musa di gunung Sinai ^{Bdk. Kel 24:15-18.}, dalam kemah wahyu ^{Bdk. Kel 33:9-10.} dan selama perjalanan di padang gurun ^{Bdk. Kel 40:36-38; 1 Kor 10:1-2.}; pada Salomo waktu pemberkatan kenisah ^{Bdk. 1 Raj 8:10-12.}. Semua gambaran ini telah dipenuhi dalam Roh Kudus oleh Kristus. Roh turun atas Perawan Maria dan "menaunginya", supaya ia mengandung dan melahirkan Yesus (Luk 1:35). Di atas gunung transfigurasi Ia datang dalam awan, "yang menaungi" Yesus, Musa, Elia, Petrus, Yakobus dan Yohanes, dan "satu suara kedengaran dari dalam awan: Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia" (Luk 9:34-35). "Awan" yang sama itu akhirnya menyembunyikan Yesus pada hari kenaikan-Nya ke surga dari pandangan para murid (Kis 1:9); pada hari kedatangan-Nya awan itu akan menyatakan Dia sebagai Putera Allah dalam segala kemuliaan-Nya ^{Bdk. Luk 21:27.}
698.	Meterai adalah sebuah lambang, yang erat berkaitan dengan pengurapan. Kristus telah disahkan oleh "Bapa dengan meterai-Nya" (Yoh 6:27) dan di dalam Dia, Bapa juga memeteraikan tanda milik-Nya atas kita ^{Bdk. 2 Kor 1:22; Ef 1:13; 4:30.}. Karena gambaran meterai [bahasa Yunani "sphragis"] menandaskan akibat pengurapan Roh Kudus yang tidak terhapuskan dalam penerimaan Sakramen Pembaptisan, Penguatan, dan Tahbisan, maka ia dipakai dalam beberapa tradisi teologis untuk mengungkapkan "karakter", yang tidak terhapuskan, tanda yang ditanamkan oleh ketiga Sakramen yang tidak dapat diulangi itu.
699.	Tangan. Yesus menyembuhkan orang sakit ^{Bdk. Mrk 6:5; 8:23.} dan memberkati anak-anak kecil ^{Bdk. Mrk 10:16.}, dengan meletakkan tangan ke atas mereka. Atas nama-Nya para Rasul melakukan yang sama ^{Bdk. Mrk 16:18; Kis 5:12; 14:3.}. Melalui peletakkan tangan para Rasul, Roh Kudus diberikan ^{Bdk. Kis 8:17-19; 13:3; 19:6.}. Surat kepada umat Ibrani memasukkan peletakkan tangan dalam "unsur-unsur pokok" ajarannya ^{Bdk. Ibr 6:2.}. Dalam epiklese sakramentalnya, Gereja mempertahankan tanda pencurahan Roh Kudus ini yang mampu mengerjakan segala sesuatu.

<< >>

Tunduk, Setia & Taat pada Hierarki

Diperkenankan untuk mengutip sebagian atau seluruhnya isi materi dengan mencantumkan sumber http://www.imankatolik.or.id